Дорогой друг, 

Сегодня я хочу поговорить с тобой о чем-то важном. О чем-то, что касается не только ума, но и сердца. О самоценности. О том, как мы находим себя в этом мире, где нас постоянно толкают вперед, требуют большего, обещают счастье, но оставляют с пустотой внутри. 

Ты знаешь, я часто думаю о том, как мы живем. Мы бежим, стремимся, достигаем, но почему-то чувствуем, что этого недостаточно. Как будто где-то внутри звучит голос, который шепчет: «Ты мог бы лучше. Ты должен больше. Ты еще не дотянул». И этот голос — он не наш. Он пришел откуда-то извне, из мира, который требует от нас быть идеальными, успешными, безупречными. Но разве это жизнь? Разве это мы? 

Иногда мне кажется, что мы все попали в ловушку. Ловушку, где наслаждение становится не радостью, а пыткой. Мы хотим большего, но чем больше получаем, тем сильнее чувствуем, что чего-то не хватает. Это как бег по кругу, где финишная черта всегда отодвигается. И чем быстрее мы бежим, тем дальше она становится. 

Но знаешь, что я поняла? Всё это — не про нас. Это про мир, который пытается нас изменить, подогнать под свои стандарты. А мы? Мы теряем себя в этой гонке. Мы забываем, кто мы есть. 

Лакан говорил о капиталистическом дискурсе как о системе, где мы оказываемся в ловушке императива наслаждения. Этот императив требует от нас постоянно потреблять, достигать, стремиться к идеалам, которые, однако, никогда не могут быть достигнуты полностью. То, что вызывает наше желание, всегда ускользает, оставляя нас в состоянии вечного поиска и неудовлетворенности. Мы живем в мире, где Сверх-Я, вместо того чтобы запрещать, требует от нас наслаждаться. «НАСЛАЖДАЙСЯ!» — этот императив звучит в наших головах, подталкивая нас к перфекционизму, к идеальному результату, к успешному успеху. Но чем больше мы стараемся, тем сильнее чувствуем, что этого недостаточно. Это обесценивание своих усилий и заслуг — не что иное, как проявление бессознательного Сверх-Я, которое никогда не бывает удовлетворено. 

Лакан связывает капиталистический дискурс с влечением к Смерти — стремлением к разрушению, которое граничит с наслаждением. Это наслаждение не приносит радости, а скорее является формой саморазрушения. Мы оказываемся в ловушке: стремясь к наслаждению, мы разрушаем себя. Это новый вид аддикции, который маскируется под позитивные ценности — трудолюбие, стремление к совершенству, успех. Но за этими лозунгами скрывается свирепое Сверх-Я, которое никогда не говорит «достаточно». 

И вот здесь, в этой точке, где мы чувствуем себя потерянными, может появиться что-то настоящее. Что-то, что не связано с достижениями, успехом или одобрением других. Это — взгляд другого человека. Не тот взгляд, который оценивает, сравнивает, критикует. А тот, который видит тебя настоящего. Того, кто ты есть, без масок, без прикрас. 

Когда кто-то смотрит на тебя таким взглядом, что-то внутри меняется. Ты начинаешь чувствовать, что ты важен. Что ты имеешь значение. Не потому, что что-то сделал или достиг, а просто потому, что ты есть. Этот взгляд становится для тебя зеркалом, в котором ты видишь себя — не того, кем ты должен быть, а того, кто ты есть. 

Но что, если в твоей жизни таких взглядов было мало? Что, если ты привык видеть себя глазами тех, кто критиковал, отвергал, требовал большего? Тогда, друг мой, путь к себе может быть долгим. Но он возможен. Здесь важно помнить, что опыт интернализации нового взгляда возможен на протяжении всей жизни. Мы можем встретить нового другого, чей взгляд принесет нам новое видение себя. 

Для того чтобы этот новый взгляд стал возможен, необходима длительная работа над собой. Эта работа включает в себя развязывание узлов прошлого: анализ травм и конфликтов, которые привели к формированию негативных образов себя. Отделение от бессознательных идентификаций: понимание того, какие идеалы и требования навязаны обществом, а какие являются истинными желаниями. Пересмотр способов наслаждения: поиск новых форм удовлетворения, которые не связаны с саморазрушением. 

Я знаю, что это нелегко. Иногда нужно развязать узлы прошлого, которые держат нас в плену. Иногда нужно остановиться и спросить себя: «Чего я хочу на самом деле? Что важно для меня, а что навязано другими?» Это требует времени. Это требует смелости. Но это того стоит. 

Эта работа требует времени и терпения. Просто сказать себе «перестань так поступать» — не работает. Это как сказать зависимому человеку «перестань употреблять». Необходимо глубокое понимание своих внутренних механизмов, своих бессознательных импульсов. 

Если ты хочешь начать этот путь, вот что может помочь: попробуй понять, какие именно требования Сверх-Я ты испытываешь. Какие идеалы ты пытаешься достичь? Почему они кажутся тебе недостижимыми? Работа с грамотным психологом может стать важным шагом на пути к пониманию себя. Попробуй пересмотреть свои цели и понять, что действительно важно для тебя, а что навязано обществом. 

Капиталистический дискурс создает условия, в которых мы оказываемся в ловушке постоянного стремления к наслаждению, которое никогда не может быть достигнуто. Это приводит к неудовлетворенности, истощению и саморазрушению. Однако через встречу с другим, через его взгляд, мы можем обрести новое видение себя. 

Сегодня я предлагаю тебе остановить свой взгляд на своем внутреннем мире. Посмотри на себя так, как если бы ты был другим человеком, который видит тебя впервые. Что ты заметишь? Что ты почувствуешь? 

И знаешь, что самое прекрасное? Ты не один на этом пути. Где-то рядом есть люди, которые могут увидеть тебя настоящего. Их взгляд может стать для тебя зеркалом, в котором ты увидишь себя — не того, кем ты должен быть, а того, кто ты есть. 

Сегодня я хочу предложить тебе сделать паузу. Остановиться. Посмотреть на себя не глазами мира, а своими собственными. Что ты видишь? Что ты чувствуешь? 

И помни: ты не один. Даже если сейчас кажется, что вокруг только тьма, где-то рядом есть свет. Свет, который может помочь тебе найти себя. 

В добрый путь, искатель и созидатель своего пути!

 

14.02.2025